畫說世界因他們而改變 (Traditional Chinese Edition)

前言天地玄黃，宇宙洪荒，此乃地球在有人類之前的景象。人類自舊石器時代經約二十萬年演化至今，對世界的認知經歴了不停的改變。本畫集標題的內涵意義為，客觀世界永恆存在，併有永恆不變的自然規律或定律，諸如地球自轉，四季變化，地心引力等。而世界的改變，是指人類對自然規律或定律認知不斷加深、加寬，併作用於改變世界人類思想、生活的各個方面。而從古至今有哪些人，又是怎樣認知自然規律或定律併不斷加深、加寬的？所獲知識對世界人類思想、生活的各個方面產生了哪些改變？本畫集選擇了古今中外133位人物作為仟仟萬萬先知先覺者們的代錶，為他們作畫，來作些說明。僅從中國4000多年前的夏歴（保存在《大戴禮記》中的《夏小正》），或公元紀年2024年以來，從不知火到發明火藥，到發明電、核能、太陽能；從不知東南西北到發明指南針、GPS、北鬥全球定位導航繫統；從不懂語言到發明文字、書寫用筆、紙，到活字印刷、電子打印；從不會計數到結繩，到發明算盤、計算機、機器人、AI技術；從烽火連三月家書抵萬金到分分秒秒可與仟裏萬裏之外甚至外太空的家人用手機視頻聯繫；從茹毛飲血的狩獵為生到刀耕火種，到種植轉基因多年生水稻、各種蔬菜水果；從不懂醫藥到《本草綱目》，到發明青黴素，青蒿素、發明X光、超聲波、CT；從兩條腿走路到發明獨輪推車、馬車、雪橇、自行車、汽車、火車、高鐵、飛機、宇宙飛船、輪船、核潛艇……，從皮影畫到電影、電視，人類從一無所有到生活方方面面用品的創新，更新速度也越來越快，飛速發展。作為一個70多歲的世界過客，已白駒過隙似地飛快地走過人生大半路程，從懵懵懂懂直至今日，一生經歴過電燈、電話、洗衣機、吸塵器、電視、冰箱、空調、電腦、手機、私人汽車等等從無到有直至廣泛普及的過程，感恩無數極具智慧的前人付出他們的心血，為我們和後世打下一個一個堅實的基礎，萌發出創作此畫集的想法，為那些改變了世界的先賢作畫像，一是嚮他們致敬，二是為了給後人留下一些比較方便追尋先賢的線索。在約1年多時間裏，為古今中外各個學科的先賢畫了133位，實在是掛一漏萬。單諾貝爾獎自1901年以來，120多年裏就有600多位獲獎者，見附錄。可以說，歴史上改變世界的先賢仟仟萬萬，如天上璀璨的繁星，難以盡數。所有改變世界的先賢都具有的共同點，就是具有“創新欲”或“創造欲”，併善於獨立思想，敢於思考，善於思考，對各自研究領域，刻苦專研，善於從習以為常，人所共見的客觀事物中發現他人所忽視或無視的深層問題，或校正他人所偏視、錯視的問題，不以前人的定規作繭自縛，敢於質疑前人，敢於推陳出新。故能思考出他人所想不到的事情，說出他人所講不出的道理，做成他人所不能做之事。在編撰併畫出《畫說世界因他們而改變》畫集的過程中，發現一個有趣的現象，所有的畫主因時代，家庭條件等等不同因素，導致受教育程度不同，其中多數為碩士、博士、直至院士，但其中卻有一部分大學都沒有畢業，但他們各自都能取得一番成就，這說明雖然高學歴有助於發明創造，但併非絕對必要先決條件。換言之，低學歴併不是善於思考或善於抓住歴史機遇的人走嚮成功的障礙。重要的是在於貓能抓住老鼠，而不在於貓白貓黑。這在創新企業家裏最為多見。英文science這個概念是研究客觀事物的意思，中文與之相對應的是更加古老的老子、孔子都講過的，早於2000多年前的“格物”的概念。格物致知，就是窮究事物獲得知識的方法。而現代人所使用的英語，是公元1400年之後的古英語發展而來。換言之，老子、孔子所講“格物”的概念，即中國的“格物家”，比英文science概念，比英語繫國家的“scientist”，早了約2000年。這是立東有關“格物”與“science”中英兩個詞匯概念的一個新觀點。有自稱“科學家”的中國人不懂中國歴史，也不懂“格物”，竟然說在sceince“科學”這個單詞進入中國之前，中國沒有“科學”。英文science這個概念既然是研究客觀事物的意思，就應該翻譯成中文的“格物”，或“格學”，或“客學”。立東認為把science翻譯成中文的“科學”是一個翻譯錯誤，在兩種語言之間進行翻譯，最好的翻譯方法是找到兩種語言中相互對應的詞匯，例如中文“格物”對應英文“science”，即達意又省事，就像“貓”對應“cat”一樣。而最糟糕的翻譯方法就是毫無根據地無中生有地硬造出一個完全不相幹的詞匯，例如硬編出與中文、英文都不相幹的莫名其妙的詞匯“科學”。用格物方法去看中國抗日戰爭的歴史，立東約20年前編寫《中國抗日戰爭編年史》時，面對大量歴史資料，提出中國應該以“14年抗戰”正確概念取代“8年抗戰”錯誤概念，不久胡錦濤確定採用“14年抗戰”。具體理由請見胡立東畫像文字內容。這裏只強調經歴過抗日戰爭的歴史學權威有錢穆、範文瀾、郭沫若等人，還有同樣經歴過抗日戰爭，古今中外歴史知識涵養厚重且睿智過人如毛澤東，他們為什麽都沒有考慮到“8年抗戰”是錯誤概念，都沒有提出正確的“14年抗戰”概念？答案即要重復前面講過的，改變世界需要具有獨立思想，敢於思考，善於思考，對各自研究領域，刻苦專研，善於從習以為常，從人所共見客觀事物中發現他人所忽視或無視的深層問題，或校正他人所偏視、錯視的問題，不以前人的定規作繭自縛，敢於質疑前人，敢於推陳出新。立東50年前開始上窮碧落下黃泉似地執著不懈地窮究一個問題，即怎樣才能終結人類及其社會的矛盾？這是一個“格物”的問題，屬於“格人”範疇。終在20年前思考出幾仟年以來古今中外先賢們一直都想，但至今尚未能解決這個問題的答案，即“人類永遠不可能終止矛盾”，換言之“人類矛盾永恆”，併提出了一個有關全人類的重大創新哲學理論概念，將其稱名為“社心引力”（Gravitation of society）。如同牛頓悟出併提出“地心引力”一樣。20年前立東提出“社心引力”概念併在網絡上發錶後引起極大反響和眾多人的認同及好評，至今如“地心引力”一樣屹立不倒。立東自信此“社心引力”概念既是對某一個個人，也是對全人類認識的一個歴史性的飛躍性的偉大的哲學理論貢獻。詳請見胡立東畫像文字。宇宙無窮大，如中國古人講的天外有天；亦無窮小，如一分為二，二可分為四，無窮無盡。人對客觀事物的研究、探索也自然無窮無盡。立東認為，不論人對客觀研究能有多廣多深，相對於宇宙無窮大無窮小，人的認知永遠都只不過是零。人若能從小建立起此觀點，一生就可能大有所為。有人說，迄今為止人類對宇宙的認知已經達到宇宙自然的5%，立東認為這個說法看似謙卑，但卻明顯含有邏輯錯誤，與宇宙無窮大無窮小概念相悖。宇宙既然無窮大無窮小，就是不可計量。倘若說已知宇宙5%，那麽就等於說宇宙是已知5%+未知95%，宇宙就被錯誤地說成可以計量的了。宇宙無窮大無窮小不可計量的概念就被此說法錯誤地否定了。讀者應該能很容易明白其中的道理。這等於說此話的人不但知道已知宇宙是多大，而且還知道未知宇宙是多大，這就明顯是一個邏輯錯誤了。這裏要強調的是任何人不論是在“格物”還是“science”，說話必需要持非常嚴謹的邏輯，否則就會成為主觀唯心的隨心所欲，就會發生與客觀相悖的錯誤。而人類對宇宙客觀事物的所有已經獲得的認知，都必將被新的認知覆蓋或否定，不論是軟件還是硬件都將如此循環往復。從這個角度去看，人對宇宙的認識也是永遠為零。然而，不論怎樣循環往復，後人都不應該忘記曾經改變了世界的先賢們，因為沒有結繩記事，就不會有計算機的出現；沒有火藥，就不會有核能的出現；沒有獨輪車，就不會有載人飛船的出現。而不少以期、現在發現的有關自然界客觀的理論，將深刻地長久地影響人類的未來。比如牛頓提出的地心引力，立東提出的社心引力理論，其不可違反，不可動搖的永恆性的定律，將長久影響物理學和社會客學。本文所畫人物按學科分類，併按人物出生時間排列，如目錄。說明：文化歴史哲學教育位第一，因其中含有不論“格物”還是“science”所有學科都必須具備的最基本的記錄、解釋、說明、傳播的先決條件，即文字等基礎文化知識和正確的邏輯思維方式。離開這些基本條件，“格物”或“science”人就根本無從說起。而無論研究客觀哪方面事物，首先需要的是學習掌握文字和正確的邏輯思維方式，其次是數學。故，立東把文化歴史哲學教育範疇人物列為本畫集第一類，數學第二，其它依次為物理、化學、醫藥、生物學、心理學、天體學、地理、地質學、航天、航海、交通、農學、水利、畜牧學、建築學各範疇的人物，然後是各類發明或創新人物、具有重大創新產品的企業家、工匠。希望能使讀者在翻閱本畫集時，了解人類生活、工作等方方面面的發展及不斷改變所經過的歴史，了解那些曾經改變了世界的先賢們，若沒有他們一代一代的執著探索，就不會有我們今天的世界，也不會有明天的世界。若能激發出某些讀者對客觀事物某些方面的興趣，思考先賢們尚未能思考到，去做先賢們尚未做到的事情，那將是立東創作本畫集莫大的慶幸！ Read more